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Divergencias entre recetas para el riñón

  • Esta nota trata de conciliar el punto de vista convencional con el enfoque de la medicina tradicional china (MTC), que en ocasiones resulta "exótico".También responde al porqué el médico chino difiere de las acciones terapéuticas convencionales sobre cómo tratar tus riñones.
  • Para explicar que una visión es limitada y se puede ampliar, primero hay que adquirir un nuevo punto de vista. Como el tuerto que requiere recuperar la visión de ambos ojos... Por esto me parece tan importante tener en cuenta ambas visiones: La de la medicina oficial y convencional (MC a partir de ahora) y la de la MTC.
  • En repetidas ocasiones me enfrento (tanto en consulta como entre amigos) con el entendimiento del cuerpo humano que ofrece la MC. Es una buena óptica, pero no es lá única ni la más adecuada en todos los casos.
  • El último motivo fue el debate generado por un artículo que trata sobre las verduras que estimulan el funcionamiento de los riñones. Así que voy a exponer diversos factores que hay que tener en cuenta a la hora de tratar nuestros riñones mediante alimentación o herbolaria:

1) Los fundamentos de la MTC se erigen desde una óptica y enfoque bien distintos a los de la "omnipresente medicina convencional". Parece evidente, pero no estamos aún acostumbrados a lidiar con ambas perspectivas.

2) Los riñones para la MC sólo son 2 organos (muy importantes, eso sí), que no se les asocia directamente el amplio abanico de funcionalidades que desde la MTC se contempla. Léase además de la función urinaria y de gestión de la tensión arterial, la sexual-reproductiva, la cerebro-espinal, la óseo-dental, la hematopoyesis, la audición... y otras como el instinto de supervivencia ,la gestión del miedo y la voluntad, el frío e invierno, la noche y oscuridad, etc.

3) Saber distinguir entre el "estimular el funcionamiento"  (del pensamiento lógico-lineal aristotélico que rige la medicina convencional), y:
  • Tonificar el Qi de Riñón.
  • Tonificar el Yin de Riñón.
  • Tonificar el Yang de Riñón.
  • Tonificar el Jing de Riñón (que se puede asociar a cualquiera de las 3 anteriores).
  • Drenar el Calor y la Humedad (por ejemplo en síndromes Lin).
  • Eliminar el Frío y la Humedad (Edemas Yin).
  • Apoyar el Yang (casos de impotencia)...

4) El color de un alimento es solamente uno de tantos parámetros que nos sirven para identificarlos de forma sencilla.

5) El color indica la frecuencia energértica por la que tienen afinidad tales alimentos, aunque hay que preguntarse en qué influye más:
  • En el "hacia dónde" actúa un alimento?
  • en el "cuándo" actúa?
  • en el "qué hace" concretamente dicho alimento?
  • en el "cómo llevará a cabo tales funciones"?
  • etcétera?

6) Las tres cualidades a las que más se les suele otorgar importancia son:
  • Naturaleza (efecto térmico).
  • Sabor (sentido energético).
  • Tropismo (lugar de acción).
Hasta ahora sólo se ha enumerado unos cuantos factores por los cuales las recetas pueden ser tan distintas según provengan de la MC o la MTC.
En el próximo artículo además se tratará de explicar de manera sencilla las diferencias, pero sobretodo las conexiones entre ambas medicinas que justifican cualquiera de ambas recetas.

La ciencia de la mujer!

¿Cuál es la ciencia de la mujer?
- Para la medicina convencional es la ginecología, para mí también entra la obstetricia y la psicología femenina…

¿Qué diferencia hay entre ginecología y obstetricia?
- La ginecología, como apunta su etimología, es la ciencia de la mujer y trata médicamente el sistema reproductor femenino en general. Mientras que la obstetricia, deriva su significado del latín “estar a la espera”, lo cual hace referencia a la especialidad de la mujer en sus periodos de gestación, parto y post-parto…

¿Y para la medicina tradicional china?
- Para los chinos la ciencia médica no es fragmentada, ni discrimina entre sí a los distintos sistemas del organismo, si no que estudian en su conjunto a todos los aspectos que conforman a la persona.
- Eso significa que aunque no existan especialidades médicas como las entendemos hoy en día, se comprende la fisiología femenina como un conjunto de particularidades que distinguen a la mujer del hombre, tanto en el funcionamiento del sistema reproductor como en el digestivo, nervioso, hormonal, etc…

Las famosas hormonas de la mujer…
- Es un claro ejemplo: Coincidimos en que hombres y mujeres comparten hormonas, aunque su cantidad y funcionalidad son distintas.

¿Qué son las hormonas?
- Sencillamente, son unas substancias químicas que genera el propio organismo y sirven de mensajeras. Éstas, mediante la circulación sanguínea, viajan por todo el cuerpo hasta que encuentran el lugar donde actuar, entonces dan las órdenes para que órganos concretos reanuden o suspendan su labor.
- Por esto es lógico que el sistema hormonal relacionado con la reproducción acabe afectando a otros sistemas como el musculo-esquelético, el vascular, o al cerebro.

¡Por esto tantas molestias!
- Sí, pero no debemos tomarlas como lo sano y natural… Hay mujeres que viven resignadas, hartas de ser mujer porque han sufrido toda su vida reproductiva dolores, cansancio, cambios de humor y otras alteraciones que consideran normales.

¿No son normales?
- El hecho de que una gran mayoría de mujeres las sufra no significa que tengan que estar ahí. Por naturaleza, la mujer es distinta, pero no enferma. Siempre se está a tiempo de recuperar el estado óptimo de vitalidad y olvidarse de esos síntomas.
- Para la medicina china el ciclo menstrual es el indicador más importante del estado general de salud de la mujer. Nos avisa de desequilibrios en otras áreas del organismo, y se considera de suma importancia recuperar la armonía de dicho ciclo.

¿Y cómo debería ser este ciclo?
- Debería ser regular cada 28 días y tener una duración de sangrado aproximada a 4-5 días. Aunque no vayamos a medir con cuentagotas el volumen de sangre, se puede observar si se necesita cambiar la compresa o el tampón con más o menos frecuencia durante el día.
- Otro aspecto importante es la calidad de la sangre…


¿La calidad de la menstruación?
- Sí, el color y textura de la sangre indica su condición: Debería ser rojo vivo con textura fluida y uniforme.
- Hay sangrados de coloración más clara y aguada, incluso amarillenta, que nos indican debilidad general.
- Otros con coloraciones oscuras o marronaceas, que pueden incluir la presencia de coágulos grandes o pequeños, que nos indican bloqueos causados por estrés, alteraciones emocionales, frío, calor, etc.

¿Y los dolores?
- Son el claro indicador de que algo le ocurre a tu cuerpo, y no deberían estar ahí.
- Se pueden situar en diversos lugares del cuerpo: En el bajo vientre, cercano a la pelvis o hacia los laterales reflejando los ovarios. En la espalda, por la parte baja u otras zonas. En las mamas, incluso la parrilla costal. En la cabeza, las piernas y los pies…
- Hay que tener en cuenta cómo es el dolor o las molestias

¿Cómo es el dolor?
- Si es muy agudo como pinchazos y desgarramientos, seguramente es que la sangre está estancada y aparezcan coágulos. Puede haber además acumulación de frío y lo podemos detectar con un tono violáceo en sangre y si las molestias mejoran con la aplicación de calor.

Aplicar calor es bueno entonces…
- No siempre. Si lo que hay es acumulación de calor en el cuerpo o especialmente en el útero, agravaríamos la situación. Normalmente el dolor que se siente es parecido al ardor, y el sangrado suele adelantarse, ser abundante y de coloración rojo intenso o incluso oscuro…

¿Y si hay pesadez?
- En ese caso, lo que hallamos es un exceso de humedad… Así le llamamos cuando el clima externo húmedo afecta a la menstruación, o más frecuente debido a la alimentación (por ejemplo exceso de dulce y grasientos) que acumula residuos en el organismo. Entonces el dolor suele ser más sordo con menstruación viscosa, amarillenta y abundante flujo vaginal.

¿Hay más casos?
- Sí los hay. Y también valoramos el momento de aparición y desaparición del dolor o las molestias…

¿Cómo cuándo…?
- Normalmente en los casos de debilidad, suele aparecer el dolor una vez ya ha comenzado la menstruación y se alarga después de que se termine el sangrado.
- En los casos en que el dolor aparece antes que el sangrado y desaparece también antes que termine la hemorragia, lo entendemos como un bloqueo que se destapa al empezar la menstruación… Suele coincidir también con las alteraciones emocionales.

¿Estar que muerdes?
Sí, todo molesta… irritabilidad o estar más sensible, como débil anímicamente hablando. Eso también tiene solución, aunque se haya padecido desde la primera regla.

¿Con hormonas?
- Nosotros no las administramos. Es tu cuerpo el que las genera y debe administrar. Si te doy algo que no está elaborando tu organismo, más perezoso se va a volver con el tiempo, lo volvemos dependiente de algo externo…
- Lo que hacemos es facilitar al organismo que restablezca el orden, estimular la tendencia natural a recuperar el estado óptimo de salud…


¿Cómo se consigue?
- Lo principal es comprender qué patrón ha estado sucediendo para perder el equilibrio. Conociendo las causas y comprendiendo a la persona como un todo, incluyendo las circunstancias que la influyen (situación anímica, laboral, constitución física, etc.), se pueden adoptar sencillas pautas que aminoren las alteraciones.
- Conjuntamente podemos establecer cualquier tipo de tratamiento que facilite el bienestar y la recuperación deseada. La medicina china dispone de diversas herramientas…  (Ver artículo “Lo especial de la Medicina Tradicional China

Lo especial de la Medicina Tradicional China


¿Qué tiene de especial la medicina tradicional china?
 - Primera, que es el sistema médico con más años de vigencia continuada en el planeta. Sus albores datan entre 5000 y 2000 años antes de Cristo, y además China es un país con una extensión similar a la de Europa. Esto la convierte una ciencia con muchísima experiencia acumulada en el tiempo, pero también en diversidad geográfica, climática y cultural.

Ha habido muchos chinos para experimentar…
- Jajajaa, definitivamente sí. Nos han dejado una herencia médica única y completa. Dispone de un modelo singular tanto de diagnóstico como de tratamiento, y su enfoque del ser humano es totalmente holístico. Tiene en cuenta de manera activa la geografía y la climatología así como los hábitos de la persona: alimenticios, laborales, ociosos, etc.

¿Cómo se consigue esto?
- Se consigue comprendiendo a cada individuo como un ser completo e integrado al mundo en el que vive. Teniendo en cuenta aspectos tanto internos como externos.
- Todos los aspectos de su vida actúan en conjunto en sus sistemas vitales. ¿Le suena aquello de “llevarse lo del trabajo a casa y lo de casa al trabajo”? Pues nuestros sistemas hacen lo mismo: Si se altera la funcionalidad del hígado, puede repercutir en la vista. Si me estreso, lo paga mi estómago. Si no estoy en casa, mis intestinos dejan de querer evacuar… Necesitamos una armonía mental y emocional para funcionar de manera óptima.

¿Y lo de la geografía y el clima?
- Sabemos que hay determinadas condiciones ambientales que repercuten de manera específica en el organismo… Todos coincidimos en la manera en que alguien se resfría o agarra una insolación. La fisiología del ser humano es sensible a luz, temperatura, humedad, movimiento, presión, acidez, electromagnetismo, etc.
- Hay casos que se resuelven mejor con un paseo matutino por el parque o el bosque que con la administración de antiinflamatorios y miorelajantes.

Pero no siempre es tan sencillo…
- ¡Por supuesto! Lo que quiero decir es que el conjunto de los factores externos como el clima, la situación geográfica, el ámbito laboral o familiar, etc. se suman al estado interno de la persona como sus alteraciones emocionales, su claridad mental del momento, o su estado de realización personal.
- Se trata de valorar al individuo como único y su complejo de circunstancias como relevantes. Tanto para comprender las causas de la enfermedad y contrarrestarlas, así como para conseguir una recuperación sin necesidad de recurrir a tratamientos agresivos o molestos.

¿Todavía es válida, siendo tan antigua esta medicina?
- Lógicamente, es distinta la medicina china de antes de Cristo a la de ahora. Como todas las ciencias, ha evolucionado desde su nacimiento hasta ahora. No obstante la vida en sí misma es igual que hace milenios: Nuestro sistema biológico y los procesos naturales del planeta en el que vivimos siguen siendo los mismos.

¿Y qué es lo que puede tratar?
- Todo se puede tratar porque tratamos personas, no enfermedades, y siempre hay algo que pueda mejorar la situación de cualquier paciente. Como en cualquier terapia, hay casos que se resuelven de manera espectacular y otros que la situación es más compleja.
- Hay que tener en cuenta que hablamos de un modelo médico aplicable a cualquier especialización: Traumatología, cardiología, dermatología, ginecología, cirugía, psicología, etcétera.

¿Cómo se hace un diagnóstico?
Existen cuatro áreas en las que basar un diagnóstico además de la propia queja del paciente:
  1. Un amplio repertorio de preguntas acerca de la naturaleza de su dolencia, su historia clínica anterior, los antecedentes familiares, sus hábitos en alimentación o de sueño, otras preferencias, etc.
  2. Se observa con atención al paciente: Su postura, gestos, vitalidad ocular, comportamiento, coloraciones, uñas, cabello, lengua, órganos de los sentidos…
  3. La palpación y/o movilización de zonas afectadas, zonas reflejas, la piel, abdomen, tórax, puntos de acupuntura, el pulso…
  4. Por último oír y oler, que en chino comparten un mismo vocablo: voz, respiración, tubo digestivo, percusiones sobre el cuerpo, excreciones de todo tipo…
Toda una ciencia…
- Sí, algunos aspectos como la toma del pulso requieren maestría… Si se tiene la suficiente experiencia, el diagnóstico se convierte en el primer paso de la medicina preventiva. Como tenemos en cuenta aspectos sutiles del ser humano, podemos detectar la tendencia a caer en patrones patológicos graves mucho antes que ninguna analítica lo insinúe.
- Tratando malestares desde su raíz, en lugar de limitarse a acallar síntomas, es como se logra evitar trastornos comunes en nuestra sociedad como resfriados, tensión arterial, dolores, obesidad, osteoporosis, alergias, y otras enfermedades degenerativas...

¿Cómo se trata todo esto?
- Existen numerosas herramientas con las que aplicar un tratamiento mediante la medicina tradicional china. De todos modos los puedo resumir en 5 grandes conjuntos: Acupuntura, técnicas manuales, farmacopea natural, alimentación y Qi Gong.

Comencemos por la acupuntura

- Seguramente es la más conocida, aunque también incomprendida: Insertamos finísimas agujas atravesando la piel y no tiene que ver con pinchar nervios, ni ser doloroso. Se deben conocer muy bien los puntos donde se realiza y por los cuales manipulamos el campo electromagnético de la persona. Así logramos estimular la capacidad de auto-regulación del propio cuerpo.

El masaje chino
- Son todo un conjunto de técnicas manuales en las cuales se pueden usar como herramientas otras partes del cuerpo (codos, pies, rodillas…). Existen desde métodos tan sencillos como los masajes relajantes, hasta complejas manipulaciones osteopáticas y de fisioterapia.
- En el TuiNa, por ejemplo, trabajamos más sobre los canales y puntos de acupuntura que sobre la musculatura en sí. También incidimos sobre órganos internos y fascias, que son las envolturas que protegen a los músculos y otros órganos como si de su propia piel se tratase.

Herbolaria
- La medicina tradicional china reconoce unas 5000 materias naturales de origen mineral, vegetal y animal. Esta farmacopea estudia tanto cada una de sus sustancias como la combinación de las mismas. Podríamos decir que la formulación se basa más en el efecto interactivo de distintas materias que de la suma de ellas.


Alimentación
- La dieto-terapia también se basa en productos naturales, y tiene en cuenta aspectos energéticos de los alimentos como el efecto térmico o psicológico que producen en el cuerpo, independientemente de la temperatura en que se consuma éste. También se basa en métodos de cocinado y preparación así como las estaciones del año y la zona geográfica de origen de cada producto.


Qi Gong
- Lo que se conoce también como chi kung y/o tai chi, es una vía de ejercicios de gimnasia energética que se practica poniendo la atención en la respiración, la postura corporal, y los movimientos armónicos. Más información en el artículo ¿Chi Kung o Qi Gong?”.

¿Hay más?
- Sí, existen otras técnicas como las ventosas, la moxibustión (aplicación de calor quemando artemisa u otras substancias), distintas reflexoterapias (pies, manos, orejas…), etc.
- De hecho cualquier técnica terapéutica puede adaptarse con los fundamentos de la medicina china, por ejemplo magnetoterapia, cromopuntura, aplicación de sonido, y un largo etcétera.

Da para otra entrevista…
Por supuesto…

En conclusión:
  1. Es una ciencia médica plenamente empírica, preventiva, psicosomática, y ambiental.
  2. Ofrece diagnósticos y tratamientos totalmente personalizados e integrales.
  3. Aporta una visión amplia y no-fragmentada de la vida y el ser humano.
  4. Dispone de un amplio abanico de posibilidades terapéuticas, adaptables a las necesidades de cada paciente.
  5. Tiene en cuenta un sinfín de aspectos circunstanciales que se pueden usar para favorecer la salud deseada.

Taichi & Chikung


Continua del artículo “¿Chi Kung o Qi Gong?”
Igual que sucediera con el término Qi Gong (pronunciado chi kung), Tai Ji es la transcripción Pin Yin del más conocido como tai chi u otras transcripciones similares del mismo vocablo chino (ver artículo anterior).

¿Es lo mismo Tai Ji y Qi Gong?
- Son prácticas emparentadas que comparten sus principios. Aunque en esencia podríamos estar de acuerdo en que son artes equivalentes, considero que lo sensato es definirlas como distintas y puntualizar toda diferencia más allá de cualquier similitud. Los alumnos deberían tener claro lo que las define y caracteriza como diferentes.

¿Qué define al Tai Ji y al Qi Gong?
- Ya explicamos que el Qi Gong es un innumerable conjunto de gimnasias que, basándose en los fundamentos de la medicina tradicional china, pretende ejercitar el Qi (energía vital) con la finalidad común de ejercitar el dominio sobre éste, y así poder beneficiarse uno mismo de una mejora en la salud a todos los niveles: orgánico, fisiológico, emocional, intelectual, etcétera.  ¡Incluso espiritual!
- El Tai Ji, o para ser más correctos Tai Ji Chuan, vendría a significar “Principio Supremo del Puño”. Sí, este “puño” o “chuan”, hace referencia a una aplicación marcial y de hecho se trata de un arte marcial como pueda serlo el Kong Fu. 

Nunca he visto a ningún practicante de Tai Ji pelear como un karateka…
Ni lo verás…
- Primera, que el Tai Ji nos ha llegado a occidente como una suerte de suave gimnasia que se practica haciendo coreografías como si fuese un baile exótico. Lamentablemente, este concepto es demasiado banal para la profundidad de este arte.
- Segunda, muchas escuelas o maestros que explican la aplicación marcial de sus movimientos, no suelen hacer hincapié en este aspecto primordial. Se llega a explicar como algo casi anecdótico.
- Tercera, el Tai Ji es un arte marcial “blando”. Esto significa que en lugar de entrenar el cuerpo para convertirlo en acero y soportar golpes o asestarlos de manera contundente, lo que se cultiva es la integridad de la persona en cuerpo y alma para que ésta sepa adaptarse a cualquier adversario. Cuando digo adaptarse también es en un sentido plenamente corporal: En la pugna uno trata de adherirse al rival para no darle lugar a libres movimientos. Y como en el Aikido, aprovechar la fuerza y destreza del oponente en tu favor.

¿Es un engaño el Tai Ji que se enseña aquí?
- Hay personas que buscan una actividad relajante sin mayor pretensión que liberarse del estrés, y eso es lo que encuentran. Otros quieren realizar un ejercicio físico suave que mejore su motilidad y flexibilidad. A otros puede que les interese una alternativa en movimiento a la meditación. Y también hay quien persigue el cultivo del Qi y su desarrollo espiritual.
- Todas estas necesidades pueden ser cubiertas en conjunto o por separado, según las inquietudes del alumno y las aptitudes que ofrecen distintos maestros. En este sentido, aunque sea una minoría de escuelas las que ofrezcan el aprendizaje marcial del Tai Ji, no me parece que su enseñanza sea ningún engaño.

Si un arte marcial no se instruye como tal, ¿qué es lo que se enseña?
- Como arte marcial “interno”, la intención debe proyectarse en activar la energía interna del cuerpo para ejecutar los movimientos, minimizando al máximo el uso de la fuerza muscular. Es aquí donde entra el uso y provecho del Qi Gong. Por esto todo practicante de Tai Ji Chuan debe dominar el manejo del Qi. Como decía un maestro, nadie puede defenderse si sólo aprende las formas de tai ji chuan.

¿Qué són las formas?
- Las formas son esta especie de coreografías que casi todo el mundo ha visto realizar a personas chinas de cualquier edad en sus plazas públicas. Lo que se aprecia a simple vista: una especie de gimnasia o baile, que en realidad debería entenderse como una forma avanzada de Qi Gong con su aplicación marcial.

¿Y si no se considera así?
- Importa más la paz interior que derrotar enemigos. El poder que surge del cultivo personal combinado a las fuerzas naturales que nos rodean, nos permite adaptarnos al entorno y convivir con éste. Morihei Ueshiba decía que vencer significa derrotar la idea de disputa que albergamos en la mente.
- Yo considero que la mayoría de personas desconoce su carácter marcial biológico, las reacciones que pueden llegar a rugir con tal de preservar su vida. Aquí la cuestión radica en aprender a canalizar los instintos de manera práctica y armoniosa, por esto se trabaja con movimientos circulares y armónicos, sin prisas.
- Sin esta capacidad es dudoso poder gozar plenamente de la vida y de óptima salud.

¿Qué más diferencia el Tai Ji del Qi Gong?
- Por lógica el Qi Gong ha dispuesto de más tiempo para trasmitir y diversificarse, aunque el Tai Ji también lo ha conseguido en cierta medida.
- El origen del Tai Ji, aunque rodeado de leyendas, ronda el año 1200 y se supone pretendía ser una alternativa a la meditación estática desarrollando técnicas de autodefensa. Este nuevo arte marcial se valió del Qi Gong para prosperar como tal, en el que probablemente sea el primer arte marcial blando e interno.
- Para el origen del Qi Gong debemos remontar muchos más años antes de Cristo. Según las fuentes ¡hasta 5000! Lo que parece claro es que es una ciencia que se desarrolló junto a los albores de la medicina tradicional china.
- China es muy grande, y en tantos años ha podido catalogar entre 10.000 y 20.000 sistemas de Qi Gong distintos. Para el Tai Ji se difunden 4 escuelas básicas, entre ellas el estilo Yang, que junto al Chen en menor medida, es el más divulgado en occidente. Aunque para el sucesor directo del linaje Yang lo que se ha propagado no tiene nada que ver con su escuela. Esto, respaldado en que “cada maestrillo tiene su librillo”, confirma mi parecer de que existen muchas más de cuatro escuelas de Tai Ji, aunque seguro no tantas como para el Qi Gong.

En esencia…
- Personalmente, y algún que otro maestro ha insinuado una visión similar, los considero como las dos caras de una misma moneda: Mientras el Qi Gong pretende trabajar con el Qi para cultivarlo, el Tai Ji trabaja con el Qi para expresarlo. Como si el primero sirviese para aprender a manipularlo y el otro para aportar una nueva dimensión más creativa y adaptativa al mundo que nos rodea.

¿Es el mismo “chi” para taichí que para chikung?
- El Qi (aliento vital) es el que aparece en el término Qi Gong (trabajo con el Qi), es con el que trabajamos en ambas disciplinas y es el mismo que da vida a todo lo habido y por haber. El “chi” del vocablo tai chi que en Pin Yin se escribe “Ji” hace referencia a algo elevado, como una cumbre, algo supremo.
- Por favor, este Ji no hace referencia al Qi, ni a ninguna energía, ni nada por el estilo. Es un error muy común que he oído y leído, que incluso delata a maestros occidentales en sus propias aulas.

¿Qué me conviene más? ¿Cómo escojo entre una u otra?
- Eso depende totalmente de las preferencias de cada persona y de lo que esté buscando. Dada la gran variedad de estilos y sistemas dentro de cada disciplina, pienso que lo mejor es comparar entre diversos maestros y quedarte con el que consideres que te va a aportar lo que quieres.

¿Y cómo los distingues del baile, el deporte o la gimnasia?
- Eso es fácil: independientemente del tipo de baile, deporte, o gimnasia que analicemos, por más beneficios sobre la salud y autoconocimiento que ofrezcan… El Qi Gong y el Tai Ji centran su interés en la consciencia global de uno mismo y su entorno.
- Su práctica, más que consumir energía, consiste en recogerla con el mayor rendimiento posible. No se trata de desconectar y librarme del estrés, si no de conectar con todas las fuerzas y biorritmos de nuestro cuerpo y del planeta. Lo único que se desconectan son “los pilotos automáticos” porqué reconectamos con la naturaleza esencial de las cosas, de todas las cosas…

¿Tan bueno es?
- Tenía un paciente que le dedicaba a la meditación más de 2 horas al día. Su estado de salud, de ánimo, y su visión del mundo era poco menos que deplorable… Eso no podía ser meditación.
- Si alguien te asegura que lleva practicando Tai Ji Chuan durante años y sigue viviendo cansado, estresado, enfermizo, inestable emocionalmente, confuso mental y espiritualmente… O es mentira, o es que nunca se entregó al Qi Gong.

                           __      Tabla comparativa________________________________
Ambas Disciplinas ------------------ Qi Gong ---------------------------- Tai Ji
  • Trabajan cuerpo/mente y Qi
  • Orígenes ---------------------------- Anterior a  5.000 años. ------------------ Ronda el año 1200 d.C.
  • Varios estilos ----------------------- Entre 10 mil y 20 mil estilos. ------------- 4 básicos: Yang, Chen, Wu, Sun, etc.
  • Aplicaciones ------------------------ Fundamentalmente médica. ------------- Básicamente marcial.
  • ----------------------------------------Al servicio de otras: bienestar, intelectual, espiritual, longevidad, laboral, deportiva, marcial…
  • --------------------------------------------------------------------------------------- Desarrollo de la salud y lo espiritual.
  • Valor terapéutico ------------------ La mayoría de sistemas. ----------------- Sólo las aplicaciones avanzadas
  • Meditación ------------------------- En movimiento o estático. ---------------- Estudio del movimiento consciente.
  • Tendencia -------------------------- Interiorizar y cultivar. -------------------- Proyección y dinamismo.
  • Para quien desea paz y bienestar.
  • --------------------------------------- Para quien desea profundizar en su salud, estado mental y emocional. Para tratar trastornos serios de salud.
  • --------------------------------------------------------------------------------------- Para quien busca un arte marcial y además desee favorecer su desarrollo personal en armonía  con la naturaleza de las cosas.

¿Qi Gong o Chi Kung?

 ¿Es lo mismo o no?
- La escritura china obviamente es distinta a la latina. Y cuando los primeros occidentales importaron la cultura china a Europa, éstos transcribieron los caracteres chinos latinizándolos según la aproximación fonética del idioma europeo. Más tarde, aún se exportó a más países llegando a América, lo cual recreó muy diversas escrituras para un mismo concepto.
- Hasta que ante este inconveniente, se configuró una latinización oficial llamada Pin Yin, que es la que convierte los término fonéticos similares a “chi kung” en el escrito como “qi gong”.


Ahora sí: ¿Qué es Qi Gong?
- Etimológicamente es el trabajo con el Qi o energía vital. Se trata de una práctica de ejercicios que trabajan mediante la consciencia, la respiración, la postura y movimientos corporales armónicos. Aunque pueden considerarse muy diversas aplicaciones, su finalidad común es la de potenciar el equilibrio íntegro del organismo, tanto a nivel interno como externo.

¿Consideras al Qi Gong como meditación en movimiento?
- Sí, entendiendo que la meditación es el ejercicio de la consciencia. Si me siento y soy consciente de mí, de lo que me rodea, de lo que estoy haciendo… entonces estoy meditando. Igualmente: si camino, corro, salto, conduzco, canto, lloro, o realizo cualquier otra actividad cotidiana en la que soy consciente de todo ello… entonces estoy meditando.
- El Qi Gong, en este sentido es meditación, pues te propone realizar sus ejercicios tomando consciencia de tu cuerpo, tu respiración, tu mente, etcétera. Y además, profundiza en el cultivo y manejo del Qi.

¿Entonces la diferencia entre meditación y Qi Gong está en el movimiento?
- No necesariamente. También hay Qi Gong que se le puede considerar estático porqué algunos ejercicios tratan de mantener el cuerpo inmóvil, aunque en realidad, buscan generar un movimiento suave y armónico de la energía interna.
- Si la meditación discurre ejerciendo la consciencia, el Qi Gong lo hace con la energía vital. Lógicamente sus competencias se solapan. Pueden, y deben a mi entender, actuar en sinergia.

¿Es una gimnasia energética?
- La cuestión es qué entendemos por energía. La paradoja cultural que conservamos es que parece que la palabra energía se le atribuye una connotación negativo-supersticiosa. Sin embargo, vivimos más que nunca rodeados de energías invisibles: pensemos en telefonía móvil, redes inalámbricas, mandos a distancia para todo tipo de electrodomésticos, hornos microondas, aparatos de diagnóstico médico con rayos X o resonancias magnéticas…
- Otro aspecto que nos puede confundir es el del término “energética” asociado a las bebidas o las barritas de cereales, y otros tipos de ejercicios de gimnasia convencional en los que se suscita la sudoración y el ritmo cardíaco.
- Debo insistir en la importancia de comprender que mediante la armonización de nuestro cuerpo y mente somos capaces de influir en nuestra energía vital sin necesidad de “quemar” nuestra complexión ni recurrir a substancias externas.

¿Vendría a ser el Yoga chino?
- Chino, sí lo es. Y como ocurre en el Yoga, los hay de muchos tipos.
- Para cualquier disciplina siempre pueden aparecer diversas aplicaciones y finalidades, dependiendo del objetivo y el punto de partida…

Por ejemplo:
- Existen pautas estáticas y dinámicas; que pueden centrar su interés en el cuerpo, la energía, la mente, etc… Estos variopintos métodos suelen ser muestra de las diversas necesidades del ser humano.
- En algunos aspectos fisiológicos no es lo mismo ser hombre que mujer. Así como se puede considerar distintos condicionantes a la edad, el estado de salud previo, la posición social, o las ambiciones personales. Estos son algunos de los puntos de partida que puedo considerar importantes a la hora de escoger mis ejercicios. Del mismo modo, siempre debo tener en cuenta mis objetivos para escoger la práctica adecuada de Qi Gong.
- Así surgen las diferentes aplicaciones…

¿Y cuáles son éstas?
- La marcial o deportiva hacen hincapié en fortalecer el cuerpo y la preparación física y psicológica para el combate o las competiciones.
- La aplicación médica restaura la salud. Y la aplicación del “bienestar” que actúa antes que aparezca la enfermedad, como prevención y armonización general.
- Existe también Qi Gong para la iluminación, que se ocupa sobretodo de propiciar la longevidad y refinar el Qi para exponer al propio cuerpo a un proceso alquímico laborioso.
- Otros pueden ser de carácter intelectual, laboral, etc. cuyo objetivo se fijaría en mejorar el rendimiento concreto de la persona en dicho ámbito.

Habrá algo para lo que no sirva.
- En cualquier caso se deben tratar los ejercicios como un trabajo personal, y a la propia persona como un ser que integra todos los aspectos de su vida.
- Si así consideras al Qi Gong, así te sirve. Y si le atribuyes limitaciones en cuanto a potencial o diversificación de aplicaciones, así dejará de servirte.

Pero habrá alguna contraindicación o alguien que quede fuera de su práctica.
- Obviamente existen ejercicios concretos que no se los recomendaría a una mujer embarazada, o a alguna persona con según qué enfermedad. Tampoco conozco a nadie que enseñe Qi Gong a bebés. Pero la práctica de Qi Gong es adaptable a casi cualquier persona sin importar su condición cultural, de salud, edad, sexo, etcétera.
- En conclusión: Si conoces la condición de la que partes y el objetivo que persigues, con un repertorio mínimo tienes más que suficiente para obtener grandes beneficios.

¿Cuánto hay que practicarlo para obtener estos beneficios?
- Si tu meta es favorecer tu bienestar o mejorar tu rendimiento laboral, con una dedicación mínima de un par o tres de sesiones semanales de uno pocos minutos, en un par o tres de semanas podrás cuantificar tus frutos.
- Y si pretendes lograr la inmortalidad (como los antiguos taoístas), tendrás que poner mayor empeño en cuanto a duración, frecuencia y regularidad…

¿Muchas horas cada día?
- Jajaja… Recuerdo un maestro de acupuntura que decía que el Qi Gong no se practica dos o tres días a la semana, se practica cada día. En sus prácticas clínicas él nos introdujo el Qi Gong para mejorar la eficacia de la acupuntura y el bienestar del paciente durante la sesión.
- Yo lo enseño para que cualquiera pueda desarrollar su excelencia en lo que desee de su vida cotidiana. Soy partidario de que lo practiques las veces y el tiempo que a ti te resulten favorables.
- Para mi es mejor que apliques tu aprendizaje personal en tu día a día, en lugar de que practiques mucho-mucho y luego no seas capaz de adjudicarte beneficios prácticos.
- Todo dependerá de cuán distantes hayas fijado tus objetivos y el plazo asignado.

¿Hay un mejor momento o lugar para la práctica?
- Hay muchas condiciones dignas de consideración además del momento del día, estaciones del año, terrenos, recintos u otros espacios…
- Yo recomiendo aplicar el sentido común: Escoge un lugar en el que te sientas a gusto y el momento que te vaya mejor. Por ejemplo, a mi me encanta practicar en la playa, aunque hay días demasiado fríos, calurosos, ventosos o lluviosos en los que prefiero una sala ventilada y templada.
- Por otra parte, hay momentos para todo: La mañana para empezar bien el día. El atardecer para acostarme relajado. La noche para inspirar mis sueños. Al mediodía en invierno para llenarme de calor…

Hay quien asegura haber abandonado la práctica debido al insomnio…
- Hay una posibilidad iatrogénica (tratamiento erróneo), en la que el practicante de Qi Gong esté realizando algún tipo de ejercicio concretamente contraindicado por la propia naturaleza de éste, o que lo esté realizando sin la adecuada supervisión de un maestro.
- Quien enseña tiene la responsabilidad de explicar cada ejercicio teniendo en cuenta cómo realizarlo y otros aspectos como el cuándo, dónde, porqué, para qué, y para quién.
- Quien aprende, asume a su vez el compromiso por su salud y de practicar responsablemente.

¿Y un principiante…?
- Un principiante con una situación previa de mucho estrés y presión, al iniciarse comienza a desbloquear y destapar todas sus inquietudes y tensiones acumuladas, quizás durante años. Entonces es lógico que en algunos casos se pueda manifestar esta liberación como un factor que perturba el sueño. Este signo que indica que dicha persona está en un proceso de restablecimiento de su salud que durará unas pocas noches.
- Otro caso posible sería el de la persona asténica o que vive fatigada. Al empezar a disponer de energía suficiente y no sentirse agotado, su regenerado organismo manifiesta disponibilidad para las actividades previamente no realizadas. Simplemente duerme menos porque no necesita más. Este caso aún es más raro que el anterior y también tiende a regularse en pocos días.
- En cualquier caso existe una nueva toma de consciencia en la que la persona “repentinamente” se da cuenta de su estado de salud. Ya no hay encubrimiento de los síntomas, y se transita hacia la mejoría integral.

¿Y eso de no comer carne o bañarse después de la práctica?
- Verás, hay muchos contextos… ¡Y hablar de ello nos ocuparía todo un curso! Aunque la mayoría tienen su fundamento, es necesario comprender cada uno de estos requisitos en particular y en su conjunto, para que no se conviertan en formalidades banales, ni supersticiones, ni dogmas.
- Considero que el practicante, primero debe dominar aspectos como la atención, respiración, posturas y movimientos básicos. Luego puede ir profundizando en detalles más complejos y ambiciosos.

Insisto… ¿Qué puede tener de malo el hecho de ducharse?
- De la misma manera que una fuerte sensación de agua fría puede provocarte un corte de digestión, no tendría sentido cultivar el Qi para la iluminación en una práctica copiosa y luego desperdigarlo todo en plena digestión energética.
- Yo también insisto: Estamos hablando de prácticas muy avanzadas que requieren cuidados específicos. Por lo demás la práctica libre del Qi Gong es inocua.

Y para terminar, ¿Qué ventajas aporta el Qi Gong respecto a otras disciplinas?

  1. Pasar a ser dueño de uno mismo es la más importante para mí. Que uno mismo se responsabiliza y se reconoce cada vez más en sí mismo.
  2. Siempre resulta armónico, no hay sacrificios. Es un ejercicio que ante todo pretende el equilibrio integral de cualquier aspecto de la vida de la persona.
  3. Se puede focalizar la práctica a cualquier tipo de objetivo en muy diversos campos y siempre considerando a la persona como un todo integrado en el mundo en el que vive. Aporta adaptación, y una visión positiva y provechosa de lo que nos rodea.
  4. Adaptable todo tipo de personas, ya sean muy activas o pausadas como para practicar la meditación o la gimnasia convencionales.
  5. Las demás, muy variadas, las puedes encontrar en cualquier artículo de Qi Gong o Tai Ji...
                                                                              Próxima Entrega: Distinguiendo Tai Ji y Qi Gong

¿Qué es exactamente...?

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